大年三十来说“福”

福文化是中华人民的精神寄托，为每个中国人所认同和推崇，是中华民族不断发展的文化纽带，是人们对幸福生活的美好向往。福文化生生不息，内涵不断丰富、扩长，已全面渗透于人们生产、生活、思想等方方面面，超越了民族、宗教、社会、地域、时空等范畴，可谓是包罗万象。可以说，福文化是对中华民族影响最远、影响最广的民族主流核心文化。

所谓“福”

在过去是指“信福”、“福气”、“福运”，而现在人对福的理解是“幸福”。无论是现在还是过去，中国的老百姓都有一个共同的愿望，新年开始期盼福气的到来。一个“福”字都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。

“福”乃“福、禄、寿、喜、财、吉”六大吉祥之首，“求福、纳福、惜福、祝福”又是各种文化现象的概括和代表。

《说文解字》在解释“福”字的意义时说“佑也”，“佑”就是赐福、保佑的意思，福星与代表吉利、长寿的禄星、寿星一起被称作：三吉星。五福的综合含义是：康、富、贵、德、寿。

古人造字，讲究一个生动形象：与福结合出现的词汇，如词语“祈福”、“福祉”、“福”中“祈”、“祉”、“祝”都有“祭奉神灵，祷告求福”之意。

战国时期的哲学家韩非子认为“全寿富贵谓之福”，古书中常说人的“五福”是：一是长寿，二是富裕，三是康宁，四是修好品德，五是考终命。人们常说的“五福齐备”就是指这些内容。

道教将农历元月十五的上元节这一天，作为“天、地、水”的“三官”之一的天官，将降临人间，即所谓的“天官赐福”。

"福"的演变

“福”字是中国最古老的文字之一，起源于河南殷墟出土的甲骨文。如下图A所示，从字源来看，是双手虔诚地捧着酒坛（酉）敬神（示）的形象。原是以酒敬神，祈求福备（万事顺遂）的意思。

福字演化过程（A为甲骨文、B-E为商、周时期经过不断讹变后的文字、F为秦代文字、G为汉隶书、H为楷书）；资料来源：陈政．《字源谈趣》

古代福字

“福兮祸所倚”

《老子》中有“福兮祸所倚”、《道德说》中有“安利之谓福”、《韩非子·解老》有“全寿富贵之谓福”，历朝历代，随着福字不断演化，炎黄子孙逐渐将“福”视为精神图腾中的一种。汉代许慎所著《说文解字》的【卷一】【示部】章节中记载，“福，佑也”，是指赐福、保佑的意思。

作为记录自尧舜至夏商周的古代历史文献，《尚书》记载了古代统治阶级的基本观念，其中《范洪》卷中出现“五福”，与其他八种策略共用，可构建一国。其中五福含义为：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命（长寿而终的意思）。后世又将“五福”与“五行”联系在一起，同时民间又有“福禄寿喜财”即为五福的说法。宋代“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字，在《梦梁录》中就有记载，贴福字的民俗一直延续至今。

天下**福

康熙十二年（公元1673年），康熙决定尝试“请福”，御笔亲题，为孝庄太皇太后60岁大寿祝寿所写，被人称为“天下**福”。这个福字在写法上暗含“子、田、才、寿、福”五种字形，寓意“多子、多田、多才、多寿、多福”。

“天下**福”（田字未封口，寓意福气无边）

福的因和果

根据方海权著作《福报的由来》对五福的记载：

**福：长寿。果长寿；因是好生护生之德，施他饮食。

第二福：富贵。果富贵；因是施财施恩于他人。

第三福：无病。果无病；因是施药戒杀，心慈无害。

第四福：子孙满堂。果子孙满堂贤孝；因是多结良缘，爱惜大众。

第五福：善终。果善终；因是有修有养，修行福德。