佛学对呼吸可是有着独到的科学研究

呼吸是什么东西啊，很少有人会谈论。正常人从来不会谈论这个问题，直到气息不顺或者是空气里有异味等一些问题出现的时候，才会关注到。但是呼吸到底是什么呢，在佛学中叫生灭法，有生就有灭，一来一往，也叫如来如去。呼吸进来的空气有停留在身体里吗？没有，因为你吸进来就吐出去了。但是它是完完全全地离开身体的吗？自然也是不可能的，最起码的科学知识我们知道吸进来的是氧气呼出的是二氧化碳。

《达摩禅经》有一个秘密告诉我们，大阿罗汉的修行经验中，有个一呼一吸叫做“长养气”，是用来保养的。

“报身气”与“根本气”

在《达摩禅经》中所提到的修行“长养气”外还有两种气，一个叫做“报身气”。即在我们这个报业身体里，在还未出生时，我们知道那个时候靠的是脐带维持生存，没有呼吸，那个是报身气，业报之身来的，是一种能量的变动。

另一种叫“根本气”道家称其为元气，修仙也叫修元气，宇宙万物都是靠这个力量来的。道书上告诉你“先天一炁”，从虚无中来，空到极点，真空的爆破，真空的充实的力量，都是它所发生的。我们活着生命里头就有这三种功能，所以要打坐入定，转变这个身体。

呼吸与气的奥秘

看起来呼吸好像很简单，但是对每个人来说，特别是学过瑜伽，学过密宗，学过禅的人呼吸都是有不同的。左右两个鼻孔的气都是不一样的，例如每天早晨醒来的时候，有时感觉一边的鼻孔似乎是堵住了，那么身体就有问题了，如若呼吸困难，问题就更大了。

两鼻孔的气，当功夫真的到得定时，鼻孔这里就不呼吸了，是鼻子的根部在呼吸，最后上升为脑子在呼吸，那样修佛修得就差不多了。

所以说学佛叫止观，得止，很宁静。得定了以后，自己内在的智慧，慢慢地观察内部的身体，就是止观。心跟气配合为一，念头思想跟气配合为一，打坐才能真正得定，进入那种境界。

大多数人，活了一辈子，只知道白天活动，夜里睡觉，但是我们的身体机能却都在永不停歇地运转，夜里就不管自己的思想了，心跟气二者就不配合了。虽然心跟气是很不容易配合的，但是对于修行人来说只有晓得了身体十二经脉的变化，才能懂得修行之路，认识呼吸与气至关重要。

一生一灭，一消一息

从呼吸气又要引出新的概念即“消”“息”我们的一切动作，每一次呼吸，一切生命都在消，都在放射，放射完要“息”，是成长。所以一消一息就是佛学所讲的一生一灭，灭不是没有而是另一个生命的开始。

回到呼吸上，气在鼻翼间一出一入很短暂，甚至根本不易察觉。但就是这样一出一入的环节中，有那么一刹那的空间，便是真息。生命的根蒂在一出一入那个止息的阶段，是一切众生生命的所在。

切不可小瞧我们生命中的呼吸与气，特别是对于学佛的人来说，调理好自己的气息仍是修行路上的重要一环。