林语堂总结：文人身上要具备这三种气质！

所言是真知灼见的话，所见是高人一等之理，所写是优美动人的文，独往独来，存真保诚，有气骨，有识见，有操守，这样的文人是做得的。

—— 林语堂

从以上就可以看出，林语堂先生是个极富文采和自己独到想法的文人，他不仅有口才，更能通过文字做到口诛笔伐的效果。那么，作为一个文人，林先生是如何看待文人或知识分子群体的呢？一起来跟随哲学诗画了解下。

林语堂先生总结出的文人三气质：苏轼的勇气、李白的豪气、陶渊明的自然本真。

1，心之所向，素履以往

文人都有一种执着精神，林先生说：“天才常会引起妻子或极其厚爱他的人为他忧心焦虑，令人不知应当因其大无畏的精神而敬爱他，还是为了使他免于旁人的加害而劝阻他、保护他”。

苏轼

他举了个例子，就是中国古代的文人苏轼。苏轼一生，无论是皇帝还是平民，都对他敬爱有加，然而依旧因为他的执着屡遭贬谛，受困几多。这和他作为一个文人关心民生时政，遇事总要““如蝇在食，吐之方快”的个性有很大的关系。而且苏东坡一向有着心之所向、素履以往的勇气，从他身上我们可以看到中国文人身上的那种素心和执着气质。

2，竹杖芒鞋轻胜马

在中国的文人中，李白和杜甫是最有名的，李白因为他的飘逸和豪气，杜甫因为他的忧国忧民，家国理想，前者身上集中体现了文人的从容洒脱和精神自由，后者身上集中体现了文人的济世情怀和推己及人。二人都堪称中国文人的杰出王者。

杜甫

但在林先生看来，他似乎更欣赏李白，因为杜甫的忧国忧民总是很沉重的，这些包袱和抱负会让自己变得郁郁寡欢，甚至一生都深受其累。从李白那里，林先生学到了一种隶属自由一派的天真、豪气和豁达。他用“一个生活在乱世的人，却用一种盛世的心态在生活”这句话概括李白的一生。他曾经对他的学生说：“即使我们尘世是一个地狱，我们也要把它变成美好的天堂。“

李白

所以说，文人分两种，一种是杜甫那样的，一种是李白那样的，如果你选择李白，那就得具备洒脱豁达，竹杖芒鞋轻胜马的心胸和气质。

3，人生有为，更要“有不为”

林语堂的书房叫“有不为斋”，取名的原因非常精彩，因为他是个“有所不为”的人。他崇尚自然，喜爱简单自在的生活。

“我不请人题字。我始终背不出来总理遗嘱，在三分钟静默的时候也制不住东想西想。我从没有休过自己的老婆，而且完全够不上做一个教育领袖。……我觉得我差不多是一个不比大家差的好人。”

纵观林语堂的一生，他确实是这样的，确实做到了想和做的一致，林语堂结婚前有几个挚爱的女子，但是与妻子结婚后，他就把自己变成了一个极其负责任的丈夫，按他的话来说就是“要把爱情当点心，把婚姻当饭吃。”他成名后也从不炫耀，依旧低调生活，正如他崇拜的古代文人陶渊明一样，无论是光明还是黑暗、沉入还是浮起，都自有淡定的力量，清醒的恪守。

陶渊明

“问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。”在人生的众多有为中，他成就了自我和文人的理想，在生命的淡定和不为中，他进入到了更深的精神世界。也许这就是“有不为”所带给文人的**的福利。