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什么是积德行善,应该怎样去做呢?

 
文章附图

一说到行善积德有的朋友会片面的认为就是花钱好做好事,这种方式只是行善中的一种,还有比如口善、眼善、心善、耳善等等其实都是善行......

看过《了凡四训》的朋友都知道,袁了凡原本是一介凡夫,在自己的一生被“大师”算定之后,本来打算自我放弃,接受命运的安排,结果偶遇云谷禅师,在其开导下重整旗鼓,认真反省自己,并通过“行善积德”的方法成功的改变了自己的命运,在多个领域都取得了不少的成就,这不得不让人眼前一亮。尤其是对于那些自认为出身不好,运气不佳,正处于人生低谷的朋友来说,也是一种振奋。

什么是积德行善,应该怎样去做呢?


那究竟什么是行善积德,怎样去行善积德?

佛门中用一个词来形容就是:布施。包括了钱财布施,语言布施,行动布施等等。如果你在生活中也是一个乐于布施,勤于布施的人,相信你的人生一定不会过得太差,而且幸福和快乐指数也会远超常人。

什么是积德行善,应该怎样去做呢?


其实,我们不用看过多的他人或者古人的案例,就拿自己来说,相信每个人每天都在亲身经历和验证着这一事实。如果你从早上起来,就开始积极锻炼身体,待人恭敬有礼,用美好的语言去夸赞他人,那么你的心里一定非常开心,接下来你也会收到他人的赞美,遇到困难时甚至有人主动来帮助你,一整天的工作效率很高,和领导与同事的关系非常融洽。

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其实口德的积累是很简单的,同时也是最难的,因为要管住自己的嘴可不容易,不过我们只要不说伤人的话就可以了,在日常生活中,不逞一时之快,不说恶毒的语言。做任何事情都要留有三分的余地,可能你随口说出的一句话,你认为没有什么事情,但是对于他人很有可能是致命,就如同压死骆驼的最后一根稻草,即便是建议也不要居高临下用严厉的语言去做,这样即便你的建议是好的,也让听者极其不舒服,如此口德就会慢慢的积累。

什么是积德行善,应该怎样去做呢?


善是一种修为。行善积德是一种智慧,也是一种文明。行善积德,功德无量。行善积德就是通过各种对治方法将内心的污染消除,使自己内在美好品德得以显现,内在的清净功业得以开发。

什么是积德行善,应该怎样去做呢?


每一个人都想得福报,儿女都好,都有前途,父母长寿,怕凶事横祸降临自己的身上和家中。一个人要想得到福报,无灾无难,除了烧香拜佛,就得做行善积德之事,不做损人利己的坏事。

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行善积德的名句:

一、作德心逸日休,作伪心劳日拙。

语出《尚书·周官》。行善积德,就会心旷神怡,一天比一天显示得快乐和美好;作假欺诈,就要费尽心机,反而一天比一天显示出漏洞和拙劣。这句话指出了做好事和做坏事对人的品德发展和身心健康的不同影响。后来有成语“心劳日拙”,指有的人说谎话、做坏事,费尽心机,不但没能得逞,反而越来越陷入困境。

二、见殃而能为善,则祸不至。

语出《说苑·君道》。看见人家遭殃,自己能从中吸取教训,行善积德,那么祸患就和你无缘了。

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三、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

语出《周易·上经·坤》。余庆:更多的吉庆。积德行善的家庭,一定会恩泽后世,不积累善行的家庭,一定会贻害子孙。这两句话说明因果报应。

四、存一点天理心,不必责效于后,子孙赖之;说几句阴骘话,纵未尽施于人,鬼神鉴之。

语出清·金缨《格言联璧》。心中存留着一点良心,不必苛求后代子孙效仿。说一些积善行德的话语,即便没有全部全施予他人,鬼神也都会知晓。

什么是积德行善,应该怎样去做呢?


五、积德求师何患少,由来天地不私亲。

语出唐·吕岩《答僧见》。能够积善行德,求教老师的人,就不会害怕没有好的名声,天地从来都不会偏私亲近之人。

六、善为传家宝,忍是积德门。

语出宋·朱熹。为人善良,多做善事,这是传家的宝典;忍让、包容,这是积德的入门。

什么是积德行善,应该怎样去做呢?


七、积德百年元气厚,读书三代雅人多。

常年多行善事,生命力就旺盛。经过三代人的努力读书,就会培养出很多高尚的人。

八、所谓主事日成者,积德也,而民安之,不知其所以利;积善也,而民道之,不知其所以然;而天下比之神明也。

语出《鬼谷子·揣摩第八》。所进行的事情逐渐成功,是积聚德行,而百姓安宁却不知原因所在;百姓顺应圣人之道,却不明白他们所以这样的原因;天下的人把他奉若神明。

什么是积德行善,应该怎样去做呢?


九、要好儿孙须积德,欲高门第快读书。

要想儿孙好,必须多做善事,为善必昌;要想出人头地、门庭显要,就要赶快读书,所谓“学而优则仕”。

十、积德求师何患少,由来天地不私亲。

语出唐·吕岩《答僧见》。只有努力积德,就不怕所积的德行少,如果能够积极求学,就不怕没有好的老师,苍天大地从来都不会偏心。人的能力不同,因此对社会的贡献也有差异,但只要积德行善,就是值得赞赏的。正如古人所说,莫以善小而不为。只要我们对社会有所付出,就是一个有价值的人。