明朝真有一个逆天改命的“哪吒”拾遗物语 这段时间,《哪吒之魔童降世》正在热映。 这部电影中最热血的一句台词就是——“我命由我不由天,是魔是仙,我自己说了算。” 你知道“我命由我不由天”这句话的出处吗? 对,就是出自袁了凡撰写的《了凡四训》。 哪吒很励志,但袁了凡的故事比哪吒更励志。 曾国藩年轻时,就是读了《了凡四训》,才奋然振作,终成一代大儒。 今天我就来讲讲逆天改命的袁了凡。 壹 袁了凡本不叫袁了凡, 而是叫袁黄,号学海。 明朝万历年间,他出生于浙江嘉善。 很小的时候,袁黄的父亲就病逝了。 母亲对他说:“你放弃科考吧,去学医,学医能赚钱,还能救济别人。” 袁黄说:“可是我很想读书啊!” 母亲说:“学医是你父亲的遗愿。” 袁黄只好从命:“那好吧!” 17岁那年,袁黄在慈云寺摆摊卖草药。 一位仙风道骨的老者走过来,躬身说: “你不应该学医,你是仕途中人。现在改行读书,明年可以中秀才。” 袁黄不信:“您是谁啊?” 老者说:“我姓孔,乃《邵子神数》传人。” 袁黄腾一下从地上蹦了起来。 邵子,那可是宋朝**神算子。 袁黄鞠躬说:“您可以跟我一起回家吗?” 袁黄把孔先生带回家, 把他给自己算命的事告诉了母亲。 母亲半信半疑,对孔先生说: “那你算算袁黄小时候的事情。” 孔先生掐指一算,竟算得分毫不差。 母亲跪服,立马将袁黄送进了学馆。 第二年袁黄一赶考,果然中了秀才, 连名次都跟孔先生预测的一模一样: “在县上考试的排名是第十四名, 在市上考试的排名是第七十一名。” 母亲惊呆了,对袁黄说:“赶紧去把孔先生请来。” 贰 母亲对孔先生说:“请您再给袁黄算算将来。” 孔先生一番推算后,对袁黄说: “你××年可以考第十九名, ××年可以禀生补缺, ××年可以提拔当贡生。 当贡生后会去四川某县当县令, 三年半后你会回到家乡。 在53岁这年八月初十丑时, 你将寿终正寝,终身无子嗣。” 对于自己短命无子的命数, 袁黄很不喜欢,所以拒绝相信。 但他还是把这个命数,一一记了下来。 令人称奇的是, 袁黄以后每次参加考试的结果, 竟然都与孔先生所算丝毫不差。 但独独有一桩事似乎有些不准。 孔先生算命时说: “你补缺禀生后, 每月去领俸米时记个数, 领到91石5斗时, 你就会升级,成为贡生。” 可当袁黄领到70多石的时候, 一位姓屠的提学,看袁黄品学兼优,便决定提拔他当贡生。 袁黄暗喜:“孔先生算得也不全准。” 谁知道,姓屠的提学不久就离开了, 代理提学不同意提拔袁黄, 于是搁置了决定。 再后来,一位姓殷的先生来当了提学, 殷提学读完袁黄的文章后, 觉得“见识广博,思想深刻”, 于是立马将袁黄从秀才提拔为贡生。 而提拔之时,袁黄刚好领俸91石5斗。 这一下,袁黄彻底相信了命数: “一个人一生的吉凶祸福、贫富贵贱, 都是上天安排好了的,不能强求。 命里没有的,怎么努力都得不到; 命里有的,不用努力,自然就会有。” 叁 袁黄从此唉声叹气,心如死灰。 当贡生后,他按规定到北京国子监读书。 在北京一年,他整天静坐,也不读书了。 “命就如此了,努力也没有用。” 一年后,他转回南京国子监读书。 未进国子监前, 他到栖霞山拜访云谷禅师。 与禅师对座一室,三日不眠。 禅师暗暗称奇:如此定力,真是了得。 于是禅师就问袁黄: “凡夫不能成为圣人, 是因为心中多妄念, 你三日没有妄念,是什么原因?” 袁黄叹了一口气,说: “我一生吉凶祸福, 都被孔先生算定了, 命由天定,还有什么好想呢?” 禅师听后淡淡笑道: “我还以为你是一位豪杰,原来也只是一个凡夫。” 袁黄便问:“此话怎讲?” 禅师一挥袍袖,朗声说道: “凡夫因为不能无心, 所以被阴阳气数所束缚。 一个人如果诚心竭力、为善不倦, 数就拘不得他的命。 但是反过来, 一个人如果肆无忌惮、怙恶不悛, 数也保不住他的命。 你二十年来被孔公算定, 一毫都不曾转变,岂不就是凡夫吗?” 袁黄问:“您是说定数也可以逃脱吗?” 禅师说:“命由己立,福自己求,祸福无门,唯人自招。一个人只要真诚用功、多做善事,没有不感应的。” 袁黄跪求:“请师傅教我摆脱命数之法。” 禅师拿了一本《功过格》递给他: “每晚将一天的存心行事, 反省检点,按格记功过。 每至月底,总结一次, 将功抵过,多余的就可作为善行了。” 肆 拜别禅师,袁黄回到家里, 跪在佛前忏悔,并做了一道疏文, 立誓先行三千善事,求登科第。 那一天,袁黄将自己的号改为“了凡”。 “将凡夫之见,一扫而光,是为了凡。” 从此以后,他每天都活得小心谨慎, “即便在无人之处,也常怕得罪天地鬼神。碰到讨厌我、毁谤我的,我也安然接受。” 一年后,袁了凡到礼部参加科考。 孔先生算的命,袁了凡应考第三名, “结果没想到,我竟然考了**名。” 接下来,孔先生算的命又失灵了, 孔先生没算到袁了凡会考中举人, 哪知秋天乡试,他竟然中了举人。 “云谷禅师说:命运是可以改造的。这话我更加相信了。” 十年后,袁了凡完成了三千善事。 他又跪在佛前忏悔,做了一道疏文, 立誓再行三千善事,希望能得子嗣。 仅仅过了一年,袁了凡便梦想成真, 夫人顺利产下一子,起名天启。 袁了凡做善事从此更加用心, 每天至少“日行一善”。 仅仅两年,三千善事又已完成。 他又跪在佛前忏悔,再次做了疏文, 立誓行善一万件,希望能遂进士之愿。 三年之后,袁了凡竟然真的中了进士, 很快,吏部就补他去做了宝坻县县令。 一上任,袁了凡便备了一个小册子: “我将这本小册子取名为‘治心篇’。害怕自己做官心起邪念,因此要治心。” 每天早晨起来,坐堂审案时, 袁了凡便将《治心篇》交给看门的人, 将其所行善事恶事, 不管大小,一一记录。 到了晚上,他再翻阅记录,闭门治心。 伍 袁了凡虽然坚持日行一善, 但夫人却整天愁眉苦脸: “你许诺做一万件善事, 可衙门里没什么善事可做, 什么时候才做得完啊?” 那天晚上,袁了凡做了一个梦。 梦里遇到一位天神,他对天神说: “我很惭愧,一万件善事很难完成。” 天神说:“现在宝坻百姓过得很艰苦,你只要给他们减粮减税,便足以抵一万件善事了。” 第二天,袁了凡便立即下基层考察实情。 宝坻县的田,每亩要收银两分三厘七毫。 袁了凡了解百姓赋税后, 觉得应下调至一分四厘六毫。 于是上书朝廷,恳请减免赋税以充养民力。 朝廷同意其请求,并取缔了各种额外摊派。 全县百姓为此雀跃欢呼,鼓掌相庆。 此举,在明代历史上被称为“减粮善政”。 当时宝坻常闹水灾, 袁了凡便兴修水利, 将三汊河疏通,筑堤坝抵挡水患侵袭。 他还亲自带领百姓沿海岸堤坝种植柳树, 将连绵不断的海堤变成了一道绿色屏障。 400年前的宝坻, 多是一文不值的盐碱地。 地里只适合生长水稗草和芦苇。 但袁了凡竟然异想天开:改造盐碱地种水稻。 挖沟通河,调埂作田,引入良种…… 三年实践,他竟然真的种出了黄澄澄的稻子。 随后,袁了凡又带领百姓进行了一系列农业试验, 并编写了天津地区**部农业专著《宝坻劝农书》。 “自从来了袁知县,宝坻生活变了天。” 宝坻百姓,逢人就夸袁了凡。 1588年,是袁了凡53岁之年。 孔先生算命——他会死于此年八月初十。 八月初十这天终于来了, 八月初十这天又终于走了。 “我无病无痛,竟然一点事都没有。” 陆 1592年,了凡又被提升为兵部主事。 当时日本正侵占朝鲜, 朝鲜请求大明出兵支援。 兵部右侍郎宋应昌举荐袁了凡为军中参赞, 协同提督李如松领兵东征,击溃倭寇。 李如松对倭寇谎称出使朝鲜是来封贡的, 倭寇信以为真,李如松乘其不备, 不宣而战,于平壤大败倭寇。 平壤之役,李如松割敌首级报功, 袁了凡坚决反对,两人发生争吵, 李如松一怒之下,独自引兵东去。 倭寇贼心不死,多次反攻,均被袁了凡击溃。 而李如松打了胜仗后, 骄傲轻敌,被日寇击败。 李如松想推卸责任, 遂以十项罪名弹劾袁了凡。 朝廷不明真相,让袁了凡停职返乡。 尽心尽职,却遭如此“待遇”, 袁了凡嘴上不说, 心里还是觉得很冤屈。 可没想到朝鲜王竟奏报朝廷,说明了原委。 袁了凡因祸得福, 被追授为“尚宝司少卿”。 此时,袁了凡年事已高, 于是他决定回家乡养老。 颐养天年中,他觉得自己一生甚是传奇, 便决定将抗争宿命的经历写下来,训诫后人。 于是袁了凡撰写了四篇文章:“立命之学”,“改过之法”,“积善之方”,“谦德之效”。 他将四篇文章命名为“戒子文”。 后因广为流传, 大家将其称为《了凡四训》。 柒 130年后,一名叫曾国藩的青年, 读罢《了凡四训》后,豁然惊醒。 遂将自己的号改为“涤生”。 “涤者,取涤其旧染之污也;生者,取袁了凡之言‘从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生也'。” 曾国藩奋然振作、精勤砥砺, 终成晚清中兴**名臣。 曾国藩还模仿《了凡四训》写了一部家书, 即名动四海的《曾国藩家书》, 两者被后世尊为“一书一训”, 影响了很多很多中国人。 “世人只知穴在山,不知穴在心田间; 好山好穴世间有,不是其人寻不见。 我看富贵人家坟,往往葬时皆贫贱; 待到富贵力可求,人事尽时天理变。” 袁了凡这样告诫子孙: 决定一个人富贵贫贱的主要因素, 不是风水、不是星宿、不是命数, 而是一个人的“心田”, 即你的思想、你的品德、你的行为。 生命是一段程序, 你怎么编写,它就怎么运行。 正如《哪吒之魔童降世》所说: “没有人能定义你是谁,除了你自己。” “如果你问我,人能否改变自己的命运,我也不晓得,但是不认命,就是哪吒的命。” 上一篇: 命自我立,自求多福——袁了凡
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