墨家的十大哲学思想墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟(墨子)。墨家是一个纪律严密的学术团体,其首领称“巨子”,其成员到各国为官必须推行墨家主张,所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分:前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题,关注现世战乱;后期墨家在逻辑学方面有重要贡献,开始向科学研究领域靠拢。 兼爱完全的、不分彼此,无差别的博爱, 意思就是将父兄慈、子弟孝、尊长友、年幼悌......等等对待亲人的方式,扩展到其他陌生人身上。 《论语》有子曰:礼之用,和为贵,兼爱和其本意相似。 非攻反对侵略战争,维护人类和平 战争对于败者,会伤人命、损失财产。而对于胜方而言,仅仅是获得了数座城池与税收,但总的来说伤害与损失也是巨大的,所以战争是没有意义的行为。 尚贤选天下之贤者,立为天子 很多世袭贵族腐朽无能,民间开始要求变革原有的不平等旧制度,取消大夫士的特权。 墨子出于民间,所以提出民虽下贱,也不可以薄。 尚同孔子死后,儒门大乱,圣贤不明,道德不一。 同一道德字眼,同一人的态度,此一时彼一时。 而且不是直接否定道德,是从口诛笔伐的内容本身弄字眼,把口诛笔伐的做法变成顺乎道德的个人权利。譬如:把不劳而获说成是劳心者治人。 由于有缝隙可钻,有利可图,一人振臂,文人阶级一哄而起。一人一义,十人十义,百人百义,千人千义。 墨子认为这是诡辩造成的这种思想混乱局面。 所以墨子提出尚同,希望统一大家口径。并惩罚这种利用倾危缴绕之辞,谋私利的人。 节用贵族浪费,过度享受,导致老百姓群起为盗。 墨子察觉到后,提出万物节,则阴阳和。以此劝说贵族,节约开销 节葬农村把家庭的大量财富浪费在葬礼筹办,请客吃饭。 周朝的厚葬,对贵族是小事一桩,对穷人则要倾家荡产,还不能劳动生产。 墨子提出节葬,希望废除远古留下来的葬礼习俗,以利于民。 非乐古代音乐费时耗事,花费甚大,于国家并无利,乃无用之事。 所以墨子提出非乐,希望废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。 非命意思是否定命运的存在,认为世界是公平的。赖其力者得其生,不赖其力者不得其生。 天志指天是有意志的最高主宰 工匠建造都用一个单位尺度作为计量,能工巧匠能够完全刻画无误,不巧者虽不能完全无误,但依尺度工作,效果仍然良好。 墨子认为“天”是有人格的,高贵且聪明。 天之行广而无私,施厚而不德,其明久而不衰。 故应以天为尺度计量自己的行为。 明鬼墨子希望以神鬼之说使君主警惕,杀无辜者得不祥,不可以因为一些怒气而杀害臣民的生命。 上一篇: 什么叫九省通衢?李白来解释一下
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