在居家生活中如何禅修静坐

以前，我觉得静坐禅修，是个很神秘的事情，阅读经论以及各种文章资料，生僻的词太多，搞不明白。

后来，经过实践和前人的指导，慢慢才知道，那些词都是翻译过来的，音译的，本来没有那么神秘，再加上用功的方法比较多，解释的也多，就显得有难度了。

其实，真的不难，很简单。

所谓禅修，就是在生活中，随时随地地知道自己干什么，保持平等的觉知，保持正念。

**的难度是，不容易坚持。

但是，这个也不是太难的事情。我知道在生活中，有的人搞收藏，就很能坚持；有的人减肥，也很能坚持；有的人健身，很能坚持；有的人美容整容，很能坚持；有的人练书法练乐器练唱歌练瑜伽什么的，等等，都挺能坚持的。等等。

只要用这个坚持的劲儿就可以了。

保持觉知和正念，大多数人都需要有个下手处，所以有了静坐禅修这种训练方法。

这个好处的确很多，不用花钱，也不用办卡，也不用置一大堆的行头。甚至，你都不用买什么禅修服，谁还没件宽松一点的衣服；你也不用买禅垫，我的经验可以确认，小棉被垫在屁股下面，即舒适又妥当，天冷时，腿上盖个毯子，谁家还没有个小棉被和毯子。

也不用特殊的场所，在家里可以在木地板上坐，也可以在宽大一点的凳子上坐。但不要在床上坐，因为容易躺下睡觉。

姿势就是端身正坐，脊椎成一条直线，头不要仰，也不要低，身体不要歪。单盘也行，双盘也行，都盘不上，也没事，能坐得住就很好。

你也不用点根香，让静坐显得更有味道，事实上，我实验过，很安静的时候，香会呛到自己。

静坐的方法很多，刚开始主要是腿疼，但是，这个可以克服，慢慢练多了就好了，比健身房练肌肉要容易一点。

还有一个昏沉，你可能不知道为什么一学静坐，怎么就困得不行，这个我也不知道，但是摸索出了一些方法，刚开始静坐的时候，如果太昏沉，就坐五分钟，然后起来走一走，然后再坐。

当昏沉解决了的时候，就可以坐很久。

坐下来，观察自己的呼吸，是很常用的办法，就在鼻腔出口的那个地方，息进，知道，息出，知道，息长，知道，息短，知道，总之就是对这个呼吸随时地觉知到。

是有一些枯燥，会发现自己妄想纷飞，这时候可以用数呼吸的方法，从一到十，再从十到一，来回数，计数，尽可能不数乱，数乱了就重来，数的来回数量越多越好，强行让自己的心专注下来。

数得差不多了，妄想已经不那么发疯了，就不要数了，开始练习觉知呼吸。知道它，平等的觉知，训练自己遭遇愉悦的感受不贪求，不舒服的感受不厌恶，不论怎样的感受，都会无常变化，平等的接受。

这个需要花一些时间和精力，但是好处真的很多。心能就此静下来之后，慢慢就能看到自己的身心到底是怎么运作的实相，领悟到过去的很多意识错觉和盲点。

当然，还有很多好处，比如，身体健康，长得也会越慈眉善目的好看，这些都是禅修的副产品。只要不出错，不盲修瞎练，身体会越来越好，吃的也越来越少，睡的也越来越少，人越来越精神，面相越来越清净端庄。

还有，人越来越清醒，做事情效率很高，觉知力的提高，让我们能够少犯很多的错误；人际关系家庭关系会越来越好，因为内心平静的缘故，有能力观察自己的心，掌控自己的情绪，不会轻易发脾气，处理事情不武断不教条，性格柔和慈悲等等。

慢慢对世俗社会中的财、色、名、食、睡等等的诱惑看得淡，看得开，不会轻易上套。

我们慢慢不再需要依赖外在的刺激，不需要看个电影啥的，也不需要吃个火锅调剂一下味蕾，也不需要旅游来满足一下自己的好奇心，也不需要聚会吃喝甚至打牌来缓解一下自己孤独感，等等。

所有这些外在的东西，都不怎么需要了。当然，我说的不需要，不是说我们会排斥它们，而是，有也无所谓，没有也很好。

我们再也不用拼命的追逐它们，从而相互攀比，给自己和别人带来巨大的焦虑、压力和痛苦。

因此，我们不会因为对未来的不确定性而担心，不会恐慌、不会迷茫。因为我们知道了向内观察，亲自实践并且确认到，这是内心真正安详、和谐、光明和快乐的有效途径。

了解了方法要坚持，就在你的生活中，开车，等红灯，吃饭，睡觉，开会，谈话，走路，晨练，洗澡，如厕等等，教育好自己的孩子，照顾好老人和配偶，在这个过程中，觉知自己的一举一动，觉知自己的起心动念。

这里的问题是，嘈杂的生活和焦躁的习惯，会淹没我们的觉知，使得我们一天都可能想不起来要觉知要观察自己的心。

那就需要偶尔到靠谱的寺院里来，参加一个完全封闭的静坐禅修，不说话，不睡懒觉，少吃，专心用几天功，乃至更长。然后再回到红尘中去训练自己的觉知。当然，如果想非常深入地用功，还是专业全身心投入干这个事情，那另当别论。

但，都需要随缘，执着什么，受苦什么，即便是修行。有一些看似神秘的宗教仪轨，那个不是你们的事情，也不是我们的事情。

不过是世俗社会的需要。

作者：贤书

来源：比丘记事