以佛为师，致敬我们伟大的三界导师释迦牟尼佛

智慧，可以让每一个人从生命的任何困苦中解脱，也可以为我们营造最幸福的人生，直至更美好的未来。

而智慧最圆满的是佛陀，是众生**的导师。

顶礼人类最伟大的导师——佛陀

两千七百年前，人类的伟大导师——佛陀诞生了，他的诞生给黑暗、痛苦中的人类带来了光明和希望。

佛陀出生在迦毗罗卫国的释迦族王室，本名悉达多，意为一切愿成。世人尊称他为释迦牟尼，意为释迦族的圣者。

他自幼聪慧过人，有圣者相，作为未来王位的继承人，文韬武略、盖世无双，他的父王及臣民都希望他成为统一印度的转轮圣王。

十六岁那年，他与耶输陀罗公主成婚，生活美满，享尽了人间的荣华富贵。但是随着年龄的增长，他看到了社会的不平等，目睹了人的生老病死诸苦。他意识到，所有这一切，无论是谁，哪怕他成了统一印度的转轮圣王，都无法逃脱。

当时的印度，和中国春秋战国时期一样，各种新学派应运而生，出现了百家争鸣的局面。绝大多数哲学和宗教都致力于如何解脱现世的痛苦，而获得常乐。当时最为普遍的一种思想就是修习苦行能消除业障，得到真正的快乐。

十九岁那年，他不辞而别，毅然抛弃了王位的继承，离开了皇宫和亲人，独自一人遍访当时的宗教家和哲学家，并亲身实践了他们的学说。但是，他总觉得这些都不是彻底的解脱之道。因此，他毫无保留地放弃了他所学的一切，来到一森林，修习苦行达六年之久。

但是，苦行并没有使他觉悟并获得解脱。于是他独自一人来到尼连禅河边，端身正坐于菩提树下，观察思维缘起法，如是禅思，终于获证菩提，成为佛陀——觉者。

成道以后，他并没有把真理视为己有，更没有因众生的难以教化而退却，而是不辞辛劳地宣说真理广度众生。他的足迹遍及整个中印度，以种种方便，恒顺众生，导归法海，乃至在八十岁高龄，身体不佳的情况下，他仍不畏长途跋涉，说法度生，即使在他涅槃前一刻，还不舍众生，度化了一位慕名前来的皈依者。

佛陀的一生是追求真理，并把所觉悟的真理无私地传播给人类的一生。

在一般人看来，佛陀的一生充满了神秘。但佛陀首先是一个人。他生于人间，长于人间，于人间成佛。他在人间宣说他所觉悟的正法，利益教化众生。佛陀的出现，使人类的尊严、人生的价值得到了充分肯定。

佛陀是人，他并不是一位普通的人。他具有神的威力，但并不是神。他是人类和一切众生的导师，是一位圣者。他为世间有情开辟了一条通往幸福、美好的解脱大道。

正因为佛陀是人，因而能对世间众生生活的实相有深入透彻的了知；正因为他还是一位觉者，因而能随机说法，恒顺众生；也正因为佛陀具备了如此的智慧、功德，其信徒崇敬他、礼拜他。

佛学是一种教育

佛学也是一种教育，那佛学和世俗的教育差别在哪里？

现代教育的课堂教学是以言为主，以班级为单位，以课堂和学校为教育的主要场所，学生和老师单独相处的机会较少，因此，学生和教师之间在心灵上的交流相对来说比较少。

而佛学的教育，是一种因地制宜、因材施教、无数善巧方便的教化方式。它更重视人生、生活的教育，它的思想涵盖了爱国、爱民、爱家、爱一切众生。

通过佛学的教育，使人成为圣贤，然而长城非一日建成，因此佛学的教育根据不同的情况又包含了三个目标：

初级目标：通过人天乘的教育，造就身心健康、品行高尚的人。

中级目标：是通过声闻乘的教育，造就解脱的圣者，也就是佛学所说的阿罗汉。所谓解脱，就是通过修行彻底摆脱生命内在的迷惑烦恼，证得涅槃。

高级目标：是通过菩萨道的教育，造就佛陀那样自觉觉他、觉行圆满的究竟觉者。

佛学不仅是一种宗教，更是一种教育——即佛陀对众生的教化 。以佛为师，心怀感恩，每一天都是教师节。