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汉传佛教故事:乞丐圣人,乐善好施

 
文章附图

人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。——《恭录大慈大悲观世音菩萨圣训》

武训是山东省堂邑县武家庄人氏,从小父亲就去世了,只得跟着母亲沿街乞讨。他是一个孝顺的儿子,从小就知道把乞讨来的食物先让母亲吃。

十六岁时,他去馆陶县张举人家里做佣工,虽然薪水很少,但他为人却十分忠厚老实,一连做了三年。在临结算工钱的时候,张举人不但没有给他一文钱,反而把他大骂一顿,同时又指使家丁把他打了个头破血流。后来他又去姨丈家做工,依旧两手空空。不幸的遭遇使武训意识到自己受人欺负的原因在于不识字,不识字的原因又在于没能力去念书;因此,他想要帮助和自己一样贫穷的子弟了却念书的心愿。

要使穷孩子都可以念书,就要兴办义学,可是自己是个穷光蛋,根本没有这个能力,于是他就一方面去做短工,一方面去行乞,以此攒钱兴办义学。主意打定,他默默地对自己说:“扛活受人欺,不如讨饭随自己。别看我讨饭,早晚修个义学院。”

他首先把辫子剪掉,将脑袋弄得不伦不类,以便引人注意,一到大街小巷他就唱:“这边薙,那边留,修个义学不犯愁;这边留,那边薙,修个义学不费力。”行乞之时,遇到人家呵斥,他就唱着:“不给我,我不怨,自有善人管我饭。”“不强要,不强化,不用着急,不用害怕。”“大爷大叔别生气,你几时不生气,我几时就出去。”

他把讨来的饭,选较好的卖给贫民,把残碎的留给自己吃,数十年如一日。有人问他:“为什么不吃点好的?”他唱着说:“吃好的不算好,修个义学才算好。”他为了达到目的,起早贪黑地替人家推磨、割草,挑水,他一边干活一边唱:“给我钱,我种田,修个义学不费难。”“多挣一个钱,义学就能早开一天。”“推磨推磨,一斗麦子六十个,管推不管箩,管箩钱还多。”“出粪,割草,来找我。管到黑不管了,不论钱多少。”

他在人多的地方让小孩子骑在背上,或是倒立身体来乞讨金钱,他还编了首歌谣来形容自己乞讨时的情景——“爬一遭一个钱,爬十遭十个钱,修个义学不费难。”“竖一个一个钱,竖十个十个钱,竖得多,钱也多,谁说不能修义学?”他任人摩顶放踵 ,牺牲自我,为大众谋利,若不是大菩萨,绝对是做不到的。

他有时拿着蝎子对人唱着:“吃蝎子,吃蝎子,修个义学我的事。”有时还拿出蛇做出要吃的样子,人们看到后都很惊讶,他却唱道:“蛇可食,不要怕,修个义学全在我自家。”一次,他拿起瓦片要往自己的嘴里塞 ,周围的人都取笑他说:“武七,你疯了吗?瓦片是不能消化的。”他答道:“破砖碎瓦都能消化,不能修义学才惹人笑话。”有一天晚上,他所住的破庙塌了一块瓦,砸破了他的头,一时间血流满面,第二天早上,他依旧出门讨饭。邻居对他说:“武七,你的头都破了,怎么还冒冒失失地出来?”他微笑着唱道:“打破头出出火,修个义学全在我。”

他经常捡些菜根芋尾来吃,别人塞给他一个馒头,他都小心地收起来,用来换钱。他一边嚼着菜根一边唱:“食菜根,食菜根,我吃根不求人,省下饭,修个义学院。”“食芋尾,不用火,不用水,省下钱来,修个义学不费难。”别人拿水给他喝,他却先洗脸后喝水,人家问他:“这么脏的水哪能喝呢?”他唱道:“喝脏水,不算脏,不修义学真正肮脏。”

他从二十岁起,整整用了三十年的时间来行乞,感动了许多人,最后终于将校舍建成功了。他跪求崔举人去做老师,又来到贫穷子弟的家中,跪着求子弟的家长让孩子去入学;见到小学生顽皮,他总是跪倒在地上来规诫他;学校中的老师有勤苦教诲的,或是小学生平日用功的,他也跪着去感谢他们。

自从他开办义学之后,人们又不断地捐了很多钱,有人劝他迎娶一房妻子,他唱着:“不要老婆不要孩,以修义学做生涯。”“人生七十古来稀,五十三岁不娶妻;亲戚朋友断个净,临死落个义学症。”

他时常印些善书送给人。村里有个妇人侍奉婆婆至孝,割下股肉来给老人医病。武训听到后,赠给她良田十亩,并唱歌赞道:“这人好,这人好,我给十亩还嫌少。”“这人孝,这人孝,给她十亩为养老。”有人劝他说:“你老了,也要为自己打算一点送终的事,不要整天专为他人忙。”他唱道:“街死街埋,路死路埋,死了自有棺材。”由此可见,他是个真正看破红尘的实行家,佛教所谓人空法空,他都做到了。

他的善举感动了附近的和尚,与他合作在寺庙里开办了好几间义学。武训到了晚年,随时随处口中都好像念念有词,有人说他是在念佛。同时,他对于很多事情也好像未卜先知,有时说过的话,日后都特别灵验。

在《楞严经》的二十五圆通章里,有个持地菩萨,于无量劫前做过和尚,见到重要路口或是步头,有不平坦而妨碍车马的地方,就把地面填平,或是放上一座桥梁;有时路人的牛车陷入烂泥沼里,他便帮人把牛车拖起来。他世世生生积满功德,后来在毗舍如来座下得到无生法忍,成就阿罗汉道。可见武训夫子也不是一个凡夫,绝对是个得忍菩萨。